"Новая Турция" обсуждалась на Международной конференции по постколониализму

Центр прикладных и исследовательских постколониальных исследований Университета Ускюдар, который является первым и единственным учреждением в Турции, проводящим постколониальные исследования в институциональном смысле, организовал симпозиум с международным участием в сотрудничестве с TIKA. На симпозиуме обсуждались вопросы "новой Турции" и "интеллектуальной зависимости".

В Университете Ускюдар прошла Международная конференция по постколониализму на тему "Я был чужим даже для себя".

Центр прикладных и исследовательских постколониальных исследований Университета Ускюдар (PAMER), которым руководит доктор Мерве Кавакчи Ислам, преподаватель факультета политологии и международных отношений Университета Ускюдар и директор PAMER, провел двухдневный симпозиум под названием "Я был чужим даже для себя" в сотрудничестве с Турецким агентством по сотрудничеству и координации (TIKA).

На открытии симпозиума выступил профессор, доктор Невзат Тархан, ректор Университета Ускюдар. Отметив, что постколониальные исследования, проводимые в университете, отвечают большой потребности Турции, Тархан сказал: "Если идея колониализма не обсуждается и не критикуется, она будет продолжать распространяться. Если она не будет объяснена с научной точки зрения, мы не сможем убедить Запад. Поэтому постколониальные исследования очень важны".

Профессор д-р Махмут Мутман из Стамбульского университета Сехир, выступивший перед участниками конференции с почетной речью под названием "Чужой для себя", рассказал о понятиях отчуждения и инаковости и объяснил взгляд западной точки зрения на исламский мир.

Акцент на "локализации" в инициативе "Новая Турция"

На первой сессии под названием "Производство знаний", модератором которой выступил Туба Аксай Албайрак, профессор д-р Митхат Байдур из Университета Ускюдар дал постколониальную оценку концепции Новой Турции.

Профессор д-р Байдур заявил, что при рассмотрении концепции Новой Турции, возникшей в последнее время, необходимо историческое и философское прочтение нашей страны, и сказал следующее:

"Самая важная причина, по которой нынешнее правительство утверждает, что у него есть динамичный проект, заключается в том, что внутренние и внешние противоречия осмысливаются как единое целое и представляются как возможность. В частности, акцент на национальной борьбе, представление акцента на равном гражданстве, заложенного в Конституции 1921 года, в таком тексте рисует дорожную карту того, как должно быть преодолено этноцентрическое или этногеологическое, то есть генеалогическое, секуляристское понимание национализма. И опять же, нынешнее правительство, особенно в концепции новой Турции, в последнее время ищет способы восстановить связь с историей и вспомнить эмоции и эстетику прошлого. Другими словами, оно рисует дорожную карту, чтобы возродить историческую память".

Профессор д-р Митхат Байдур заявил, что нынешнее правительство предприняло важные шаги в направлении демократии, свободы вероисповедания и курдской проблемы, и сказал: "Хотя не все удалось решить, путь уже начался. Важным моментом здесь являются не старые новые дебаты, а другое новое открытие, я подчеркиваю это, новое открытие. Оно дает понять, что будет локализация. Оно предвещает культурные и институциональные преобразования, в результате которых новая Турция в воображении правительства переступит порог ментальности. Это новое укажет и на то, что предстоит сделать, и на обновление, которое произойдет в нас самих. То, что я сейчас скажу, очень важно; другими словами, если "Новая Турция" снова придет к власти, то, скорее всего, после открытия этой новой Турции у власти будет AKP".

Профессор д-р Юсуф Зия Кавакчи из Университета Мармара в своей речи под названием "Ученый ориентализм" обратил внимание на научные труды или научные работы востоковедов на Западе и объяснил, что книги, которые не были написаны на Востоке, особенно об истории ислама, праве, хадисах и Мавлане, были написаны западными авторами.

Идеи должны производиться для интеллектуальной независимости

Профессор Реджеп Шентюрк из Университета Фатих Султан Мехмет выступил с речью под названием "Интеллектуальная зависимость: От фикха до социальных наук". Он обратил внимание на влияние западных социальных наук на нашу культурную жизнь и подчеркнул, что для обретения интеллектуальной независимости нам необходимо выдвигать свои собственные идеи и производить идеи в области психологии, социологии, науки и культуры, особенно социальных наук. Профессор д-р Шентюрк сказал, что западные социальные науки также должны быть изучены для сравнения.

На второй сессии под названием "Литературные и культурные исследования", модератором которой был доцент Барыш Эрдоган из Университета Гелишим, доцент Нагихан Халилоглу из Университета Фатих Султан Мехмет выступил с докладом "Колонизация Европы: роман Мишеля Уэльбека "Капитуляция"", а доцент Энгин Сустам из Университета Стамбул Арель - с докладом "К критике постколониальных исследований в Турции и курдских культурных исследований".

Представители меньшинств обращаются к искусству, чтобы их голос был услышан

Сессии второго дня мероприятия проходили на английском языке, а почетную речь произнес профессор Роберт Янг из Нью-Йоркского университета. Отметив, что те, кто экономически, политически и культурно находится в меньшинстве в обществе, разработали различные методы самовыражения, Янг сказал: "Хотя группы, принадлежащие к классу "меньшинства", определяемые как "подчиненные", говорят, доминирующий класс не слушает их и не слышит. Люди, которые не могут быть представлены в обществе, испытывают трудности с тем, чтобы их голос был услышан доминирующими группами. Эти группы живут на обочине общества. Какие знания они производят и как они выражают себя? Почему интеллектуалы не слышат этот голос?" Профессор Янг сказал: "Люди, живущие на периферии общества, выражают себя через музыку. Граффити и живопись - еще одна форма самовыражения".

Профессор д-р Митхат Байдур сказал: "Мы являемся свидетелями рождения новой глобальной цивилизации в соответствии с результатами глобализации. PAMER создаст академическую дорожную карту".

На первой сессии под названием "Постколониальные следы в гендерном дискурсе", модератором которой выступила профессор д-р Равза Кавакчи Кан, доцент, профессор д-р Надире Гюльчин Йылдыз из Университета Ускюдар представила доклад "Религиозные преследования против светских привилегий/антиисламизм"; Нурсем Кескин Аксай из Университета Фрайе Берлин представила доклад "Реконцептуализация гендерных ролей в повседневной жизни: Случаи Денизли и Стамбула".

Вторую сессию под названием "Национальная борьба и многое другое" вел Али Экмекчи. Экрем Арслан из Гарвардского университета выступил с докладом "Контраст воображения места и времени между модернизмом и исламской мыслью: Оценка концепции "момента"", Идрис Бхат из Университета Джавахар Лал Неру представил доклад "Репрезентация и реальность: Случай Кашмира", а Волкан Ипек из Университета Билкента - "Европейское Марокко: Как король Хасан II включил Европу в постколониальную марокканскую национальную идентичность" из Университета Билкента.